잠자리채 잡고 뛰놀던 개구쟁이 옛 벗은 흰 구름 따라 저 산으로 떠났고 머리 굵어 만난 벗은 지는 노을빛에 취하여 마천루 뒷골목을 뒤지고 다닌다. 이도 저도 일없어 한가하기 그지없는데 세월의 무게를 탓한들 무엇하랴? 땅거미 사부작사부작 밤길을 더듬는데 추적추적 내리는 밤비소리에 괜스레 이 마음 왜 이리 허전할까.

현대 문명의 바로미터(barometer)는 지식 수준에 비례한다고 한다. 오늘날 급속도로 발전하는 디지털 문명시대를 보면 새로운 지식이 요구 되고 이를 갖기 위해 많은 시간과 노력을 투자하고 있는 것은 사실이다. 이는 부와 입신출세를 열망하는 치열한 현대의 경쟁사회에서 남들보다 다양한 지식을 가지지 않으면 도태되기 쉽고, 승자가 되지 못하면 출세도, 돈도, 명예도 모두 잃어버린다는 강박관념 때문에 보다 새로운 지식과 정보에 대한 갈망은 클 수밖에 없다. 그래서 승자(勝者)가 되면 패자(敗者)에 대한 우월감이나 자만심, 자기 성취감에 취해 이를 행복의 위안으로 삼고 있는 것이다. 그런데 종교적인 관점은 이와 반대로 지식을 버려야 한다고 말하고 있다. 인간의 궁극적인 행복은 물질적 풍요로 얻는 승자(勝子)가..

부서러진 기왓장도 값비싼 황금이나 보석도 바다에 빠지면 가라앉는 것은 또 같다. 인생도 마찬가지다 죽음 앞에는 모두가 공평하다. 가진자나 못가진자나 그런데도 사람들은 죽음 앞에서도 궁전 같은 저택에서, 호화로는 리무진이나 전용 비행기 안에서 죽기를 갈망한다. 사람의 욕망이란 공수래공수거(空手來空手去)의 삶 그 꿈속에서 또 꿈을 꾸는 것인데도.

계묘(癸卯)년 새해가 밝았습니다. 올해는 오행으로 보면 계(癸)는 방위로는 북쪽이 되고 색깔로는 검은색이 됩니다. 그래서 올해를 검은 토끼해라고 합니다. 토끼의 생김새를 보면 귀는 대체로 길고 꼬리는 짧습니다. 위턱에는 식물을 갉아 먹기에 적합한 길쭉한 앞니가 2쌍 있고, 윗입술은 갈라졌으며 긴 수염이 있습니다. 뒷다리는 앞다리보다 훨씬 길고, 차는 힘이 세어 높은 언덕길도 쉽게 뛰어 올라갈 수 있습니다. 집토끼는 떼를 지어서도 잘 살지만, 산토끼는 혼자 산다고 합니다. 그리고 집토끼는 계절에 따라 털의 색이 변하지 않으나 산토끼는 계절에 따라 털의 색이 바뀐다고 합니다. 토끼는 어느 동물보다도 온순한 동물입니다. 집에서 키우는 닭도 위험이 닥치면 상대를 부리로 쫓고, 유순한 말도 뒷발로 상대를 공격할 ..

오랜 옛적 한 기녀가 있었습니다. 미모가 뛰어나 뭇 남정네들이 모여들었습니다. 그래서 많은 돈을 모았습니다. 그런데 그 기녀는 그렇게 모은 돈을 아낌없이 이웃의 가난한 사람들에게 모두 나누어주었습니다. 그리고 죽은 후 스님으로 태어났습니다. 스님의 그 절에는 이상하게도 사람들이 모이고 보시 또한 항상 넘쳐났습니다 전생에 지은 선행(善行)의 보은(報恩)을 받은 것입니다. 이 이야기는 한국불교의 한 획을 그은 만공스님의 전생담에서 나온 이야기입니다. 성경에 이른 이야기가 있습니다. 제자들이 예수께 묻습니다. “하늘나라가 무엇과 같은지 우리에게 말씀해 주십시오” 예수께서 제자들에게 대답했습니다. “하늘나라는 마치 한 알의 겨자씨와 같으니 이는 모든 씨앗 중에서 가장 작은 것이로되 그것이 땅에 떨어지면 한 그루..

우리나라에 불교가 전래된 것은 삼국시대다. 고구려, 신라, 백제가 각기 다른 경로로 불교가 전래되었는데, 고구려 소수림왕 2년(372년) 6월에 진나라 왕 부견(符堅)이 사신과 승려 순도(順道)로 하여금 불상과 경문(經文)을 보내왔다는 기록이 에 기록되어 있다. 이것을 최초의 불교 전래로 본다. (금산사 비로자나불좌상) 이후 다양한 불상이 제작되었는데, 금동불, 철불, 목조불, 소조불을 비롯하여 야산 바위에 새기는 마애불 등 다양한 모습으로 발전해 왔다. 삼국시대와 고려, 조선 시대를 거치면서 불상은 사회 문화 변천과 밀접한 관계를 맺으면서 독특한 양식을 유지하는 것이다. (남장사 비로자나불좌상 보물 제990호) 수인(手印)은 부처님이 내자증(內自證)의 덕을 표시하기 위하여 열 손가락으로 여러 가지 모양..