제5과 대화엄일승법계도주병서(본문제21구~30구) 『第21句』 雨寶益生 滿虛空(우보익생 만허공) 0.보배의 비를 쏟음에 중생을 이익함이 허공에 가득하니. 이 한 개의 여의주가 수많은 여의주를 反映(반영)하여 流出(유출)하듯이 이 하나의 해인삼매라는 빛의 三昧(삼매)가 수많은 같은 삼매를 유출한다. ..

제4과 대화엄일승법계도주병서(본문 제11구~20구) 『第11句』 無量遠劫 卽一念(무량원겁 즉일념) 0.한량없이 기나긴 시간이 곧 한 순간이고. 앞서 말한 바와 같이 작은 티끌이든 일체의 공간이든 간에 일정한 본성을 전재로 한 본체와 형상을 가진 것이 아니기 때문에 역사상 어느 때를 시점으로 잡든 간..

제3과 대화엄일승법계도주병서(본문제5구~10구) 『第5句』 眞性 甚深 極微妙(진성심심극미묘) 0.진성(眞性)은 매우 깊어 아주 미묘(微妙)하다. 만약 대화엄경에서 말하는 무한한 중첩적 구조의 존재세계(重重無盡法界)를 논할진대 그것은 입술에서 한마디 말이 나오기 전에 이미 설명이 다 되어버린 것..

제2과 대화엄일성법계도주병서 (본문 제1구~4구) 『第1句』 法性 圓融 無二相(법성원융무이상) 0.존재와 그 본성이 모순 없이 일체화되어 별개의 형상을 가진 것이 아니다. <존재(法)>란 곧 여섯 가지 인식기관의 대상으로서 삼라만상인 모든 생명력 있는 것(有情)과 없는 것이며(無情), <본성(性)&g..

제1과 대화엄일승법계도주병서(서론) 화엄일승법계도주병서(華嚴一乘法界圖註幷序) 김시습(金時習)의 선(禪)과 화엄(華嚴)/金 知見강의 『大華嚴一乘法界의 圖(대승화엄일승법계의 도)』 청한비구(淸寒比丘) 설잠(雪岑)이 주(註)하고 아울러 서(序)함 『圖序』 0. 대화엄법계도(大華嚴法界圖)의 서(序)..