<도봉산에서> 이상적멸분(離相寂滅分) -모든 相을 떠나야 적멸에 든다- 땅을 因하여 넘어지고 땅을 因하여 일어나니 땅이 너를 향하여 무엇이라 이르는가? 世間萬事가 항상 같지 않으니 또 사람을 놀라게 하지 아니하며 또 오래 먹인다. 如常함이 흡사 가을 바람이 이르는 것과 같아서 사람을 서늘..

<도봉산에서> 각오(覺悟) 천둥소리 아무리 요란해도 눈은 듣지 못합니다. 눈부시도록 화려한 색깔일지라도 귀는 보지 못합니다. 우리의 오감(五感)은 외길로 가기 때문입니다. 인식하는 마음도 그렇습니다. 유(有)는 무(無)를 상대하여 인식합니다. 무(無)는 유(有)을 상대하여 인식합니다. anything은..

<설악산에서07.10.07> 모든 相을 떠나야 적멸에 든다 눈앞에 법 없으니 버들이 푸른 것과 꽃의 붉은 것을 무던히 여기고 귓가에 들은 것이 없으니 앵무새 소리와 제비의 말에 一任한다. 四大가 원래 무아(無我)하고 오온(五蘊)이 다 공(空)하다. 훤히 비어 없는 이치는 건곤(乾坤)과 만고(萬古)에 한가..

<태산목/목련과에 속함. 한산도 이충무공 유적지 제승당에서> 정업(淨業) 몸이 번잡하면 그림자도 어지럽고 몸이 바르면 그림자도 단정합니다. 소리가 거칠면 메아리도 거칠고 소리가 부드러우면 메아리도 순합니다. 고요한 수면 위에 달그림자 비추듯 육근(六根)이 고요하면 실상(實相)이 비치고..

<도봉산 도봉사에서> 수레의 비유 당태종이 나가세비구에게 묻습니다. 『나는 누구인가?』 나가세비구가 말합니다. 『황제시여, 여기 마차가 있습니다. 말을 떼어내고, 바퀴를 떼어내고, 차대를 떼어내면 마차라는 것이 있습니까? 나라는 것도 그러합니다. 지수화풍의 사대를 떼어놓으면 나라는 ..

<연화도의 해수관음> 팔정도(八正道) 세상에 길은 많지만 산짐승 다니는 길이 따로 있고 사람 다니는 길이 따로 있습니다. 길은 길이지만 같은 길이 아니라서 사람이 짐승의 길을 갈 수 없고 짐승은 사람의 길을 갈 수 없습니다. 진리에 대한 열정과 생명에 대한 연민없이 그저 고통스러운 탄생과 ..