(아미산의 보현보살상) 무생(無生)의 의미 일체법은 찰나찰나에 유전(流轉)하기 때문에 반드시 자성(自性)이란 없다. 자성이 없기 때문에 찰나찰나(刹那刹那)에 유전(流轉)천류(遷流)하는 일체법이 생겨남이 없는(無生), 불생불멸(不生不滅)의 진여(眞如)성공(性空)이다. 만일 진여성공의 ..

약이색견아(若以色見我) 까마귀가 검다고 속까지 검은 것이 아니요 백로가 희다 하나 속까지 흰 것은 아니다. 事物을 분별함에도 그러하거늘 하물며 도를 구함에 있어서랴. 그럼으로 부처가 이르지 않았는가. 만일 색으로써 나를 보거나 음성으로써 나를 구하면 이 사람은 사도(..

(제부도 일몰) 죽어서 어디로 가는가? 전철을 타면 「주, 예수를 믿어라. 그러면 천국에서 영생을 얻으리라.」라고 하는 광야의 소리(?)를 심심찮게 듣는다. 그러면 예수를 안 믿으면 지옥에 간다는 말인가. 기독교신앙에 의하면 천당이나, 지옥이나, 죽은 다음에 영혼이 의탁하는 곳이 있는 모양이다. 악인(惡人)도 예수를 믿으면 천당 가는 건지, 선인(善人)도 예수를 안 믿으면 지옥 가는 건지... 그런 것은 잠시 제쳐놓고 기독교는 천국과 영생(永生)을 곧잘 이야기하는 것은 사실이다. 그러나 잠시 생각해 보면 예수를 믿어 천국에서 영생(永生)을 얻는다면 영혼은 곧 불멸(不滅)의 존재가 된다는 말이 되는데 없는 것이 새로 있는 것이 되니 영생이란 말이 어불성설이 되고, 또한 영혼이 처음부터 죽지 않는 그 어떤 ..

부처의 삼불능 신과 인간들의 스승이시며 三界를 두루 하고 과거와 현재 미래의 三世를 꿰뚫어 아시는 대지혜를 지닌 부처님도 3가지 할 수 없다는 것이 있다. 이는 대지도론 등에 나오는 이야기인데 첫째는 불능면정업중생(不能免定業衆生)이니 지은 과보는 부처의 경지로서도 되돌릴 수가 없고 둘..

공(空)의 무주성(無住性) 불타교설의 제일의제(第一義諦)를 무어라 할까? 질문은 있어도 답할 수 없는 이것. 그 핵심인 공(空)도리(道理)를 설하기 위해 일찍이 무아(無我)를 강조하는 소승불교가 있었고, 공(空)의 측면을 강조하는 중관학파가 있었고, 무집(無執), 무주(無住)의 측면을 강조하는 선(禪)..

<보리암의 해조관음> 어디서 부처를 찾는고 『범소유상(凡所有相) 개시허망(皆是虛妄) 약견제상비상(若見諸相非相) 즉견여래(卽見如來)』 ~<금강경/如理實見分>· 모든 것이 허망하다면 산은 산이 아니요 물은 물이 아닐 터,, 또한 산은 산이요, 물은 물이라면 부처는 어디에 있을까. @『말해..