나는 산이 좋다,

 

 

나는 산이 좋다,

나는 산이 좋다. 그래서 산을 간다.

풍상을 겪은 바위가 있는 산이라면 더욱 좋다.

어느 산인들 해묵은 바위가 없겠느냐 만은

그래도 세월의 傷痕을 지닌 바위를 만나지 못하면

돌아오는 길 그렇게 허전할 수가 없다.

그렇다고 암벽등산가는 결코 아니다.

그저 산을 즐기는 자일뿐

頂上의 쾌감을 즐기는 그런 정복자는 아니다.

 

비바람에 씻기고 파인 바위들을 만나면

파닥거리든 앙금진 삶의 생각들이 

그 상흔의 동굴 앞에서 산산이 부셔지고

침묵의 망치에 마음은 혼절의 늪으로 빠져 들어간다.

허무와 무상의 나락이 그 중후한 질감에 무색해지고

인고의 세월 그 침묵의 무게에 삶의 妙한 기분을 느낀다.

그래서 산을 간다.

바위산을 간다. 참 이상한 魔力이다.

 

살아있기에 고통을 느낀다는 어느 시인의 말

죽음을 찬양하는 말은 아닐 것이다.

산을 오르면 그 참 의미가 조금은 이해가 간다.

허리와 다리 통증으로 밤을 지새웠던 지난 날

측은하게도 지하철 바닥에서, 대합실에서 

그 차가운 바닥에도 퍼드러지게 드러누운 노숙자들

흔들리는 차간에서 침 흘리며 졸고 있는 사람들

그 사람들조차 그리 부러울 수가 없었다.

죽은 자는 그렇게 하려고 해도 못할 테니.

 

 

그래서 그랬던가. 허깨비 같은 이 몸이 佛身이라고.

태어났으니 피할 수 없는,

삶이란 터널을 지나가야만 하는,

버리고 싶어도 쉬이 버릴 수도 없는

이 허망한 육신을 끌면서,

칠흑 같은 허무와 삶의 질곡에 갇혀

번뇌의 갈퀴에 할퀴고 찢기기도 하지만

그래도 오늘 하루 두발로 걸을 수 있다는 것만으로도

살아 있는 것에 행복감을 느끼는 것은 왜일까.

 

 

깊은 상흔을 딛고 침묵으로 서 있는

그 올연한 바위들을 마주하면

똑똑한 염세주의자 보다는

어리석은 낙천주의가 낫다는

어느 어설픈 철학자의 말이 문득 생각나

슬며시 수긍이 가서일까.

 

고통을 고통으로 알고 받아드린다면

그것은 이미 고통이 아니라는

저 바위들의 暗黙의 소리 탓일까.

 

 

삶이란 것도, 죽음이라는 것도.

바위 앞에 서면 말을 잊는다.

그래서 산을 간다. 바위가 좋아 나는 산을 간다.

 

(석양의 불암산에서.08.10.18).